SAMADHI

SAMADHI ATAU KESADARAN AGUNG

Berikut ini akan disampaikan pemahaman tentang samadhi sebagai kesadaran agung yang merupakan tujuan agama hindu yaitu Mokshartham jagadhita ya ca iti dharma sebagai dharma untuk mencapai kebahagiaan dunia dan moksa sebagai kebahagiaan abadi. 

Samadhi atau juga dikenal dengan Moksah adalah penyatuan kesadaran tertinggi yang  manusia dapat capai dalam hidup. Ini adalah tujuan dari perjalanan rohani kita di didunia ini.

Samadhi adalah kembali kepada asal muasal kebagahiaan ilahi. Ketika ribuan mahkota bunga teratai  dari Chakra Sahasrara terbuka dan Jīvātmā larut di dalamnya, tujuan dari perjalanan yang panjang, pengalaman yang maha agung tercapaii, dan kehausan seumur hidup untuk mendapatkan "nektar keabadian" (Amrita) dienuhi. AMARA tattva (atau adi tattva) adalah elemen dari Chakra Sahasrara yang mengubah kesadaran kita mencapai SAT ananda chit, keberadaan kebenaran abadi dan kesadaran kebahagiaan yang abadi.

Bagaimanakah seseorang bisa menggambarkan kesadaran Samadhi? 

Tidak ada lagi individualitas apapun. Kesadaran dan kesadaran diri tetap ada, tapi tidak dalam dualitas sebelumnya "itu milikku" dan "itu adalah milikmu"., tapi mulai sekarang Diri batin terhubung dengan Diri Agung. Ini berarti akhir dari semua masalah dan rasa sakit, akhir penderitaan, kelahiran kembali (reinkarnasi) dan kematian. Kebebasan dalam kebahagiaan yang kekal dan sukacita, ketika atman meninggalkan tubuh maka sang atman larut dalam  kesadaran sepenuhnya dalam Diri Ilahi.

Seperti yang telah diketahui bahwa ada beberapa tingkatan kesadaran  yaitu tidur nyenyak, kesadaran mimpi, kesadaran terbangun atau terjaga, kesadaran tertinggi dan kesadaran kosmis.

Pada puncak dibawah keadaan tertidur nyenyak, kita mengalami keadaan tak sadarkan diri secara mental. Pikiran terbebas dari kegelisahan dan kekhawatiran dan pikiran menikmati istirahat, dan keyamanan yang mendalam dan murni. Tetapi ketika kita terbangun semuanya kembali seperti sebelumnya. Pikiran dan kekhawatiran, situasi kita seperti ini  dan diri kita sendiri tidak berubah sama sekali.

Pada saat kita masuk ke pada tingkat kesadaran tertinggi yaitu SAMADHI. Secara lahiriah seseorang tidak dapat menentukan apakah ia berada dalam Samadhi atau tidak. Orang yang memperhatikan bisa berpikir bahwa orang itu dalam keadaan meditasi, tidur atau bahkan tidak sadar. Seperti tidur serta sensasi fisik seperti panas, dingin, lapar, haus, dll, namun tak ada seorangpun yang dapat menilai bahwa seseorang berada dalam keadaan Samadhi. Keadaan Samadhi, bagaimanapun juga, tidak akan merugikan tubuh ini. Atma setiap saat selalu terhubung ke tubuh badan fisik ini atau badan wadag ini sebagai saksi atas segala sesuatu yang terjadi. Oleh karena itu, setiap saat seseorang dapat kembali ke "kesadaran normal". 

Dalam Yoga Sutra Patanjali nya menjelaskan tiga teknik, praktek dan penguasaan yang akan membawa kita ke keadaan Agung kesadaran - Dharana, Dhyana dan Samadhi.

a.       Yang Pertama  Adalah DHARANA

Dharana berarti berkonsentrasi. Dalam konsentrasi kita mengarahkan kesadaran kita terhadap satu objek (misalnya, Bija Mantra  ) menarik sepenuhnya perhatian pikiran kita dari objek – objek lainya           ( atau objek duniawi). Ini sangat penting kita memfokuskan perhatian kita sepenuhnya pada satu titik.

b.      Yang Kedua adalah Dhyana

Dhyana dikenal dengan nama meditasi. Ini adalah langkah berikutnya setelah konsentrasi. Dimana  "AKU" akan larut dalam objek Meditasi. Ini adalah tahap awal untuk Samadhi. Ketika tubuh dan pikiran dengan secara selaras dan menjadi tenang dan murni,  keadaan meditasi akan terjadi dengan sendirinya - seperti keadaan tidur akan terjadi dengan sendirinya seperti kita tertidur  di malam hari.

 c.       Yang ketiga

Samadhi adalah Kesadaran Agung yang bijaksana, pengetahuan dan obyek pengetahuan bersatu. Saya ingin tahu. Saya adalah kebijakan tersebut. Saya ini adalah pengetahuan. Dengan penyatuan akan terlihat kepastian dan pengalaman  bahwa "Akulah - SO HAM" akan terjadi.

Ketika penyatuan diri dengan jiwa ilhahi ini maka semua kesedihan, semua rasa takut, semua jenis kemalangan (duhkha) akan berakhir sekarang juga, semua karma akan lenyap terbakar oleh api pengetahuan Brahaman ini. Ini adalah Proses Moksha, Pembebasan yang merupakan tujuan dari pelaksanaan YOGA. 

Setelah seseorang mencapai Samadhi atau kesadaran puncak mahkota Sahasrara Cakra, perjalanan belum berakhir, ilmu pengetahuan ini adalah tanpa batas. Justru dalam keadaan ini seseorang telah mengalami fase atau tahap spiritual yang baru dan saat inilah proses yoga yang sebenarnya telah dimulai. Kita tak akan lagi meraba- raba bagaikan orang bhuta, jalan mana yang harus ditempuh, cara mana yang harus ditempuh. Saat berkembang kesadaran dan pengetahuan sehingga tanpa keragu – raguan, dengan kepastian  ini adalah tujuan hidup, ini adalah pengetahuan yang diajarkan oleh veda dimana pengetahuan – pengetahuan ini akan terus mengalir dalam diri kita.

Kesadaran yang begitu jelas dan murni, mampu merasakan getaran Diri sebagai cahaya dan suara. Ini adalah pengalaman yang tak terlupakan mengubah hidup mereka secara fundamental dan permanen. Kita tidak lagi mengidentifikasi diri kita sebagai tubuh, pikiran, perasaan, emosi, posisi kualitas, duniawi atau profesi. Kebahagiaan batin kita tak akan tergoyahkan. Rantai Karma akan larut, dan semua pengikat duniawai akan lenyap. Gyānis Atma sepenuhnya secara sadar akan merasakan kebaradaan Brahman. Kita menemukan seluruh Semesta berada dalam diri kita dan juga mengidentifikasi diri sebagai Cosmos.

Tubuhku adalah seluruh bumi. Kesadaran saya menyebar ke keempat arah. Prana saya adalah energi yang mengalir dalam setiap atom dari alam semesta. Semua elemen di alam semesta adalah elemen saya. Saya tak terbatas. Kesadaran saya adalah (Chidākāsha) mencakup seluruh Cosmos.

Dalam realisasi kesatuan SO HAM (saya adalah itu) semua pertanyaan telah terjawab dan semua keinginan terpenuhi;

Saya bukanlah pikiran ini, kecerdasan, ego atau kesadaran, Maupun Gyana indriyas atau Tattva.

Bentuk saya adalah kesadaran murni dan kebahagiaan mutlak

Saya bukanlah lima Pranas maupun tujuh dhatus, Juga lima Kosa, ​​atau lapisan Karma

Dalam saya tidak ada dualitas, Baik keserakahan atau kecemburuan, kebencian atau tidak marah.

Saya tidak ada hubungannya dengan ilusi ego,

Dan juga aku tidak terikat oleh empat hukum Purushārtha

Aku tak punya dosa atau kebajikan, tidak ada hubungannya dengan kebahagiaan atau kesedihan,

Atau dengan Mantra, ziarah, Veda atau upacara

Aku bukan makanan, maupun yang dipelihara, atau penikmat

Saya Atma, abadi dan yang belum lahir, Waktu, ruang dan kematian tidak memiliki kekuasaan atas diriku

Aku tak punya ayah atau ibu, baik kerabat maupun teman-teman, Tidak ada Guru dan tidak ada siswa

Saya bukanlah keinginan  dan tak berbentuk. Saya ada di semua makhluk hidup

Saya tidak terikat, atau membutuhkan pembebasan

Bentuk saya adalah kebenaran, kesadaran dan kebahagiaan

Aku adalah Sang Atman Kesadaran AGUNG.

Apakah sifat dari kesadaran diri mereka pada kenyataannya dan sebenarnya?

Bagaimana mereka melihat orang lain?

Bagaimana mereka melihat lingkungan mereka?

Pikiran dan emosi apa yang ada dalam kesadaran yang direalisasikan?

Bagaimana mereka hidup di dunia?

Realisasi jiwa hanya dapat diakui dengan mata jiwa. Secara lahiriah Kita terlihat sama persis seperti orang lain. Kita makan, tidur, berbicara, tertawa dan pergi megerjakan tugas-tugas sehari-hari kita sama seperti orang lain. Tetapi dengan refleksi yang lebih mendalam perbedaan itu terlihat. Sebuah sifat damai, semua pemahaman-kebaikan, kemurnian, kemegahan dan memancarkan martabat dari jiwa Brahman di realisasikan atau diwujudkan.

Samadhi dan Moksha (pembebasan) terjadi di Chakra Sahasrara. Ini akan terbuka ketika kita mengikuti salah satu jalan Yoga dengan ketekunan dan pengabdian . Jalan Raja Yoga dengan disiplin dan praktek, jalan Karma Yoga dengan pelayanan tanpa pamrih, jalan Bhakti Yoga dengan pengabdian kepada Brahman, atau jalan Gyana Yoga dengan studi dan pengekangan.

Kita harus mantap dalam jalan ini pada guru dan istadevata yang telah kita pilih janganlah terus menerus merubah keyakinan kita mengenai tujuan kita. Bagaimana kita mencapai puncak gunung jika kita tak mantap dengan jalan kita jika kita hanya berputar – putar saja.

Dalam keadaan kita berpikir: "Aku adalah atma, Akulah Brahman dan tidak perlu seorang Guru. Aku mengetahui semuanya. Saya sempurna dan tanpa kesalahan ". Pikiran seperti ini berasal dari ego dan kecerdasan. Ini Semua  adalah teori murni dan jauh dari kenyataan. Keadaan tersebut bukanlah hanya sekedar pernyataan diri dengan pengaruh ego kita. 

Ada enam hal dalam hidup yang menyebabkan ego dan menyebabkannya untuk berpikir bahwa kita adalah di atas dari segala - galanya dan Mahakuasa – usia muda, kecantikan atau ketampanan, uang, pendidikan, asal etnis dan status sosial. Kita harus berhati-hati terhadap kebanggaan ini, yang menjadikan kita pada pendangkalan spiritual. Ketika kita beruntung menjadi makmur, sehat dan tampan kita harus berterima kasih kepada Brahman atas Rahmatnya dan tidak menjadi sombong dan angkuh.

Jangan pernah lupa bahwa keindahan sejati terletak di dalam diri kita. Tubuh memilki sifat yang mudah berubah - hari ini kita kuat dan sehat, besok mungkin kita akan lemah dan sakit. Kita diizinkan untuk menjadi dan harus senang ketika Brahman memberi kita sarana untuk memenuhi kebutuhan diri dan keluarga kita, ketika Dia memberi kita kemampuan dan bakat dimana kita dapat mencapai posisi terhormat. Kita tidak harus menolak atau melepaskan hal-hal ini, melainkan menerimanya dengan rasa syukur. Serahkan hidupmu pada Tuhan, dan percayalah bahwa Dia akan memberikan kembali kepada Anda sebagai imbalan apa yang terbaik bagi Anda.

Langkah Awal kita untuk mencapai tujuan Moksah, kita harus mensucikan dan memurnikan  Karma kita serta menyucikan ego sehingga Atma dapat terlepas dari lima Kosa yang menyelimutinya dan menghambat kemajuan spiritual. Dalam jalan spiritual  kita kadang-kadang diahadapkan pada keadaan yang sangat rentan dan tidak menyenangkan – bagaikan seekor ular yang sedang berganti kulit. Selama itu ular berganti kulit tak ada yang mampu dilihat, hampir tidak dapat bergerak dan juga tidak bisa makan. Tapi setelah itu ketika terbebas dari selubung tua dan memiliki secara penuh kekuatannya. Dan begitulah, ketika Atma telah membersihkan diri dari semua belenggu dan mencapai Chakra Sahasrara, pada saat itu merasakan cahaya penuh kebenaran.

Sulit untuk menentukan apa yang ada lebih dahulu - benih atau pohon, buah atau Karma. Selamanya, benih telah muncul dari tanaman, dan tanaman berasal dari benih, dalam urutan yang tiada habis-habisnya. Dengan cara yang sama suatu tindakan menghasilkan reaksi karma, dan reaksi ini lagi menyebabkan tindakan. Karma dan samskaras (bekas karma) telah ada sejak awal, telah terkait erat satu sama lain. Tetapi melalui Yoga kita dapat membebaskan diri dari siklus ini, karena - YOGA agni KARMA DAHATI “Api  yoga membakar karma”.

Hanya ketika semua "benih" dari Karma dan Vāsanās (keinginan, keinginan) telah dipanggang dan dibakar dalam "API YOGA" maka tak akan lagi tumbuh. Kemudian melakukan jalan pembebasan bagi para peminat spiritual. Karena sejak saat itu tindakan seseorang tidak menghasilkan samskaras baru, dan karena itu tidak ada efek yang lebih untuk kehidupan selanjutnya. Dengan pengahncuran ego - ketika perbedaan "aku adalah aku" dan "I adalah Anda" tidak ada lagi – demikian juga Sanchitkarma ((Karma dari kehidupan sebelumnya) juga larut dalam pembakaran api yoga.

Tapi Karma pararabdha (Karma yang telah menjadi "matang" dalam kehidupan ini dan sudah mulai bekerja) berbeda. Hal ini terus melepaskan energinya sendiri. Seperti roda yang berputar terus menerus dengan bebas untuk sementara waktu sebelum akhirnya akan terhenti. Dan ini adalah bagaimana pula dengan Karma. Akar  dari kelahiran dan kematian - ketidaktahuan - sebenarnya akan hancur. 

Ketika Brahman memberikan kekayaan  kepada seseorang tidak hanya agar orang tersebut saja bisa menikmatinya, melainkan bahwa kekayaan dibagi dengan orang lain. Siapapun yang telah memperoleh pengetahuan dan pengalaman melalui studi ini agar diberlakukan dalam profesi kita demi  kepentingan orang lain. Demikianlah ketika seseorang telah mencapai Kesadaran Agung dan pengetahuan melalui Samadhi.

Beberapa Yogi menarik diri dari kegiatan masyarakat dan hidup sebagai pertapa jauh dari peradaban. Tapi mereka bekerja secara rohani untuk kepentingan dunia melalui doa dan meditasi. Keberadaan mereka sendiri memberikan berkah bagi dunia. Angin yang menyentuh tubuh seorang Jīvanmukta diisi dengan energi Brahman dan memancar, menyebarkan harmoni, kebahagiaan dan kedamaian di mana-mana angin tersebut menerpa.

Realisasi diri lainnya adalah Seseorang yang telah mencapai samdahi memilih kembali kedunia ini untuk memberikan pengajaran mengenai hakekat kebenaran kepada mahluk hidup.  Untuk membantu orang lain secara mental dan spiritual adalah tugas yang indah. Pada saat yang sama memerlukan pemahaman yang mendalam dan pengetahuan yang komprehensif. Selama kita tidak memiliki wawasan dan pengalaman jiwa sadar kita harus berhati-hati bahwa kita tidak akan tertarik  kembali ke pengaruh Maya saat kita ingin membantu seseorang.

 Mahāprabhujī Bhajan mengatakan: "Anda dirantai oleh Karma dan takdir, tetapi  Seseorang yang mencapai Realisasi Nirbandhana, ia mengembara bebas di dunia ini".

Berikut ini adalah ilustrasi yang sangat jelas: 

Seorang narapidana terbukti bersalah melakukan kejahatan itu menjalani hukuman di penjara. Para Staf dan pengunjung juga berada di gedung yang sama sebagai tahanan, untuk menjalankan tugas khusus mereka - tetapi kehadiran mereka adalah secara sukarela. Orang luar tidak  mengetahui orang-orang nya atau latar belakang mereka, Direktur penjara, petugas atau sipir yang tampaknya berada dalam posisi yang sama seperti tahanan - meskipun ada perbedaan besar antara mereka. Para Staf dan pengunjung bebas datang dan pergi seperti yang mereka inginkan, sedangkan yang lain terkunci untuk tujuan rehabilitasi.

Sama dengan jiwa-jiwa yang dibebaskan hidup di dunia dengan orang-orang masih terpengaruh oleh Karma-umumnya mereka tidak dikenali. Mereka memiliki kemampuan untuk masuk dan berangkat dari berbagai tingkat kesadaran dengan kehendaknya. Bagi mereka dunia fisik hanya satu ruangan di antara begitu banyak  ruang yang mampu mereka kunjungi untuk datang dan pergi seperti yang mereka inginkan. Karena Diri mereka selalu terhubung ke Diri Agung.

Demikianlah penjelasan mengenai Samadhi atau Moksah sebagai kesadaran Agung. Bagaimana jalan untuk mencapainya telah diajarkan dalam agama hindu melalui jalan Bhakti Yoga, Karma Yoga, Jnana Yoga dan Raja Yoga atau dikenal dengan Yoga Sadhana. Pemahaman samadhi ini juga dapat dipahami melalui pemahaman sampainya energi potensi ilahi yang berada di Cakra Muladhara di dekat dubhur melehwati cakra lainnya dan mencapai puncak sahasrara cakra yang terletak di ubun – ubun kepala yang memilki ribuan kelopak bunga teratai.

Samadhi atau Moksah sebagai kesadaran Agung ini bukanlah Surga seperti apa yang orang – orang tanpa jnana itu kejar – kejar. Sekali lagi saya tegaskan bahwa bahwa Moksa ini bukanlah surga, Moksa ini berbeda dengan surga. Moksa bukanlah alam yang penuh dengan kenikmatan indrawi namun kesadaran agung dimana terjadi penyatuan Atman (jati diri) dengan Brahman dimana Atsman terbebas dari pengaruh maya dan kenikmatan serta sensasi Indera - indera. 

Om Semoga apa yang telah disampaikan dapat membuka jalan jnana bagi umat sedharma semua untuk mencapai tujuan hidup Moksartham Jagadhita Ya Ca Iti dharma.

Shanti.